ВЛАДИМИР ГРЕКОВ
                       И ТВОРИЛ СЛАДОСТНУЮ ЛЕГЕНДУ...
     С роковыми минутами  русской  истории  совпала  жизнь  Федора  Кузьмича
Тетерникова - известного под именем Федора Сологуба. Он родился в 1863  году
в бедной семье, в 1882 году окончил учительский институт и 25 лет преподавал
математику. Его отец крепостной крестьянин, после освобождения стал портным,
умер очень рано. Мать - неграмотная крестьянка,  выучилась  читать  лишь  за
пять лет до смерти. Детство будущего писателя прошло в чужом доме, куда мать
нанялась прислугой к господам.
     Грязь и жестокость окружали его с самого детства. Как, откуда взялись в
Сологубе  внутренние   силы,   чтобы   противостоять   этой   жестокости   и
несправедливости мира? В его произведениях долго сохраняется ощущение мрака,
сырости, сложившийся с детских лет образ "темной пещеры":
     Я живу в темной пещере,
     Я не вижу белых ночей.
     В моей надежде, в моей вере
     Нет сиянья, нет лучей. (1902 г.)
     Петербург, в  который  Сологуб  перебрался  в  1892  году,  не  развеял
ощущение мрака и жестокости. Напротив, писатель убедился, что причина - не в
одной натуре людей, а, так сказать, в "натуре"  самого  общества.  В  юности
Сологуб писал: Верь,- упадет кровожадный кумир, Станет свободен  и  счастлив
наш  мир,  Сологуб  сближается  с  представителями  "нового   искусства"   -
символистами, в том  числе  Н.  Минским.,  К.  Д.  Бальмонтом.  В  их  кругу
популярной оказывается философия  Шопенгауэра,  отчасти  захватывает  она  и
Сологуба. В сознании писателя складывается миф о далекой Земле Ойле,  земле,
где люди счастливы. Это мир, куда человек попадает после смерти, "вечный мир
свершившейся мечты". Но фантастика для  Сологуба  не  бегство  от  жизни,  а
инструмент познания запредельного, того, что скрыто от человека.
     Шопенгауэр  увлек  Сологуба  размышлениями  о  связи   воли   и   бытия
человеческого, аналогичными размышлениями Достоевского.
     Сологуб писал: "Если единая воля правит миром, то что же моя воля? Если
весь мир лежит в цепях необходимости, то  что  же  моя  свобода,  которую  я
ощущаю как необходимый закон, закон моего бытия?" Первый его роман  "Тяжелые
сны"  (1896)  -  автобиографичен.  В  образе  учителя  Логина,  думающего  о
соотношении вечного и временного, сознания и мира, Сологуб изобразил  самого
себя.
     Вскоре после первой русской революции выходит роман "Мелкий бес", самое
известное произведение Сологуба. Это роман о борьбе человека  за  внутреннюю
самостоятельность, о поисках свободной воли, которая бы победила пошлость  и
злобу мира. Эта пошлость показана в  фантастическом  образе  Недотыкомки,  в
борьбе с которой терпит поражение герой романа - уездный учитель  Передонов.
О романе писал В. И. Ленин (Поли. собр. соч., т. 23, с.  132).  Хвалил  этот
роман и А. М. Горький, называя его "хорошей, ценной книгой".
     Сейчас мы легко соглашаемся с этим, но  в  те  годы  логика  революции,
освободительной борьбы требовала  иного  -  открытого  и  прямого  обличения
действительности,  нападения  на  нее.  Сологуб  также  нападал,  но  как-то
по-иному, обращаясь к психологии человека, к неясным,  почти  фантастическим
движениям его души: "Кто знает, сколько темного кроется за ясною улыбкою, из
какой тьмы возникло  цветение,  ...обрадовавшее  взор  обманчивой  красотою,
красотою  неверных  земных  переживаний..."  Сегодня  мы   можем   отнестись
беспристрастно  к  такой  своеобразной,  во  многом  фантастической   манере
постижения жизни, манере, сказавшейся и в мелких рассказах писателя.
     Рассказы  Сологуба  кажутся   более   "интимными".   Но   сологубовская
"интимность" была особенной. В предисловии к сборнику  "Пламенный  круг"  он
утверждал: "Хочу, чтобы интимное стало всемирным".
--------------------------------------------------------------------
"Книжная полка", http://www.rusf.ru/books/: 17.02.2004 14:59