НОВЫЙ ЗАВЕТ ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

     ГЛАВА 9

      9.1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
      9.2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
      9.3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, Исх 32, 32.
      9.4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; Исх 4, 22. Исх 20, 1. 1 Цар 4, 21.
      9.5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Мф 1, 1. Лк 3, 23.
      9.6 Но не тó, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; Чис 23, 19. Рим 3, 3.
      9.7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. Быт 21, 12. Евр 11, 18.
      9.8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. Гал 4, 28.
      9.9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. Быт 18, 10.
      9.10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Быт 25, 21.
      9.11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
      9.12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, Быт 25, 23.
      9.13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Мал 1, 2-3.
      9.14 Чтó же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Втор 32, 4.
      9.15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Исх 33, 19.
      9.16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
      9.17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. Исх 9, 16. Исх 14, 4.
      9.18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
      9.19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" Ис 46, 10. Иер 49, 19.
      9.20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" Ис 29, 16. Ис 45, 9.
      9.21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? Иер 18, 4, 6. 2 Тим 2, 20.
      9.22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, Рим 2, 4.
      9.23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, Рим 8, 28.
      9.24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? Рим 3, 29.
      9.25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. Ос 2, 23. 1 Пет 2, 10.
      9.26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. Ос 1, 10.
      9.27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
      9.28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле. Ис 10, 22-23.
      9.29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. Ис 1, 9. Быт 19, 24.
      9.30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. Рим 10, 20.
      9.31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Рим 11, 7.
      9.32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
      9.33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится. Ис 8, 14. Ис 28, 16. Пс 117, 22. Мф 21, 44. Мк 12, 10. Лк 2, 34. Лк 20, 17.

---

Книго